Gita culturale organizzata dalla prof.sa Anna Balestri

dal 27 giugno al 1 luglio 2012
(5 giorni / 4 notti)

Mercoledì 27 giugno: SAVONA-CATANIA
Partenza in prima mattinata in pullman G.T. per l’aeroporto di Genova. Dopo le operazioni di check-in, imbarco su volo Alitalia per Catania via Roma Fiumicino.
Arrivo a Catania. Espletate le operazioni di ritiro bagaglio ci si trasferirà nel centro della città con pullman riservato: contraddistinta dalla nera pietra lavica dell’Etna, Catania è una città in stile prevalentemente barocco, come simboleggia la Cattedrale in piazza Duomo. Proprio in quest’area centrale sono raggruppati luoghi di grande interesse, l’Elefante di pietra, detto “Liotru”, simbolo della città, la settecentesca via Crociferi, barocca e bellissima, l’anfiteatro romano, il Teatro lirico Massimo Bellini, la piazza Università, il palazzo dei principi Biscari, il più sfarzoso esempio del barocco catanese e infine, da non dimenticare, la lunga via Etnea, che taglia la città in due.
Pranzo libero. Nel tardo pomeriggio trasferimento a Siracusa e sistemazione in hotel.
Cena e pernottamento.

Giovedì 28 giugno: SIRACUSA
Dopo la prima colazione in hotel visita di Siracusa, città sul mare tra le più belle del mediterraneo, ricca di storia e di monumenti. La visita comincia con il parco della Neapolis che con i Teatro Greco (il più grande giunto fino a noi dall’antichità), l’Anfiteatro Romano, le Latomie del Paradiso e di S. Venera, la Grotta dei Cordari e l’Orecchio di Dioniso, riesce a dare le suggestioni di un luogo dove ancora natura, storia e mito s’incontrano. La visita prosegue con la città vecchia, sull’isolotto di Ortigia, che vi mostrerà immediatamente il fascino di un luogo che ha visto succedersi, in oltre tremila anni, espressioni importanti delle maggiori civiltà del Mediterraneo. Il Duomo, tempio dorico costruito su insediamenti siculi, nonché basilica bizantina, chiesa normanna, tardo rinascimentale e infine barocca, da solo ne è una sintesi perfetta. Pranzo libero a Ortigia.
Pomeriggio libero per gustarsi la città. Nel tardo pomeriggio trasferimento al Teatro Greco per la rappresentazione del Prometeo.
Cena e pernottamento in hotel.

Venerdì 29 giugno: RAGUSA-MODICA-SCICLI
Prima colazione in hotel. Giornata dedicata ai “luoghi di Montalbano”. Partenza per Ragusa e visita di Ibla, centro storico della città interamente ricostruito in stile barocco dopo il devastante terremoto del 1693. Si visiteranno la Cattedrale di San Giovanni, i Palazzi Bestini e Cosentini, il portale di San Giorgio.
Pranzo libero. Nel pomeriggio proseguimento per Modica, detta “città merletto” per la finezza delle decorazioni dei suoi palazzi e chiese barocche. Bellissima la chiesa di San Giorgio, caratterizzata dalla ripida scalinata (circa 250 gradini) e da una superba facciata, oltre che il Duomo di San Pietro, il Convento dei Cappuccini e il Palazzo dei Mercenari. Prima del rientro a Siracusa, sosta a Scicli, uno degli scenari principali del Commissario Montalbano.
Rientro a Siracusa e trasferimento al Teatro Greco. Spettacolo: Baccanti.
Al termine rientro in hotel. Cena e pernottamento.

Sabato 30 giugno: PIAZZA ARMERINA – CALTAGIRONE
Dopo la prima colazione in hotel partenza per Caltagirone, cittadina nota per la produzione di ceramiche artigianali. Pranzo libero. Proseguimento nel pomeriggio per la visita della Villa del Casale di Piazza Armerina, che ospita la più bella collezione, di mosaici policromi romani raffiguranti scene di caccia e di svago, episodi mitologici e raffigurazioni storiche, in un giardino mediterraneo ricco di oleandri, agavi e mimose che si estende per oltre 3.500 metri quadri.

Domenica 1 luglio: PALAZZOLO ACREIDE – NOTO – GENOVA – SAVONA
Prima colazione in hotel. Trasferimento in pullman per Palazzolo Acreide. Nel cuore dei monti Iblei, città patrimonio Unesco, dove visiteremo oltre al centro cittadino, il sito archeologico dell’antica Akrai. Pranzo in ristorante. Pomeriggio dedicato alla visita di Noto, la città barocca che con le sue bellezze architettoniche e culturali, risveglia nei visitatori l’idea più alta di ciò che gli uomini d’ingegno hanno prodotto in questo tempio di pietre vive. Un giardino di pietra ove ad ogni angolo è dato incontrare capitelli, fregi barocchi, chiese e palazzi nobiliari.
Al termine della visita trasferimento all’aeroporto di Catania.
Imbarco sul volo per Genova. Arrivo e trasferimento in pullman riservato per le rispettive località di residenza.

Quota individuale di partecipazione in via di definizione*
Suppl. camera singola in via di definizione*

* la quota sarà definita non appena la compagnia aerea renderà note le quotazioni per il periodo in questione

* in opzione al programma sopra descritto potrebbe essere valutato un viaggio di soli 3 giorni dedicato alle rappresentazioni classiche e alla visita di Siracusa, Noto e Palazzolo Acreide.

Baccanti
La trama

Dioniso, dio del vino, del teatro e del piacere fisico e mentale in genere, era nato dall’unione tra Zeus e Semele, donna mortale. Tuttavia le sorelle della donna ed il nipote Penteo (re di Tebe) per invidia sparsero la voce che Dioniso in realtà non era nato da Zeus, ma da una relazione tra Semele ed un uomo mortale, e che la storia del rapporto con Zeus era solo uno stratagemma per mascherare la “scappatella”. In sostanza, quindi, essi negavano la natura divina di Dioniso, considerandolo un comune mortale.
Nel prologo della tragedia, Dioniso afferma di essere sceso tra gli uomini per convincere tutta Tebe di essere un dio e non un uomo. A tal scopo per prima cosa ha indotto un germe di follia in tutte le donne tebane, che sono dunque fuggite sul monte Citerone a celebrare riti in onore di Dioniso stesso (diventando quindi Baccanti, ossia donne che celebrano i riti di Bacco, altro nome di Dioniso).
Questo fatto però non convince Penteo: egli rifiuta strenuamente di riconoscere un dio in Dioniso, e lo considera solo una sorta di demone che ha ideato una trappola per adescare le donne. Invano Cadmo (nonno di Penteo) e Tiresia (indovino cieco) tentano di dissuaderlo e di fargli accogliere Dioniso come un dio. Il re di Tebe fa allora arrestare lo stesso Dioniso (che si lascia catturare volutamente) per imprigionarlo, il dio però scatena un terremoto che gli permette di liberarsi immediatamente.
Nel frattempo dal monte Citerone giungono notizie inquietanti: le donne che compiono i riti sono in grado di far sgorgare vino, latte e miele dalla roccia, e in un momento di furore dionisiaco si sono avventate su una mandria di mucche, squartandole vive con forza sovrumana. Hanno poi invaso alcuni villaggi, devastando tutto, rapendo bambini e mettendo in fuga la popolazione. Dioniso, parlando con Penteo, riesce allora a convincerlo a mascherarsi da Baccante per poter spiare di nascosto quelle donne. Lo induce a travestirsi da donna e ad andare con lui sul Citerone ma, una volta giunti lì, il dio aizza le Baccanti contro Penteo. Esse sradicano l’albero sul quale il re si era nascosto e fanno letteralmente a pezzi Penteo. Non solo, ma la prima ad avventarsi su di lui e a spezzargli un braccio è Agave, la madre stessa di Penteo.
Questi fatti vengono narrati a Cadmo da un messaggero che è tornato a Tebe dopo aver assistito alla scena. Poco dopo arriva anche Agave, ed ha un bastone sulla cui sommità è attaccata la testa di Penteo che lei, nel suo delirio di Baccante, crede essere una testa di leone. Cadmo, sconvolto di fronte a quello spettacolo, riesce pian piano a far rinsavire Agave, che infine si accorge con orrore di ciò che ha fatto. A quel punto riappare Dioniso ex machina, che spiega di aver architettato questo piano per punire chi non credeva nella sua natura divina, e condanna Cadmo e Agave ad essere esiliati in terre lontane. Sull’immagine di Cadmo e Agave che, commossi, si dicono addio, si conclude la vicenda.

Prometeo
La trama

Dopo la rivolta di Zeus contro il padre Crono, e la guerra che ne segue, Zeus si insedia al potere e annienta i suoi oppositori. Prometeo, per aver donato il fuoco agli uomini, subisce la sua collera e viene incatenato ad una roccia ai confini della Terra nella regione della Scizia. Il dramma, interamente statico, mette in scena Prometeo di fronte a diversi personaggi divini, senza mai presentare un confronto diretto tra Zeus e il titano. La scena si apre in Scizia, fra aspri monti e lande desolate. Efesto, il Potere (Κράτος) e la Forza (o Violenza, Βιά) hanno catturato il titano Prometeo e lo hanno incatenato ad una rupe. Zeus lo punisce perché ha donato il fuoco agli uomini, ribellandosi al suo volere. Il titano viene quindi raggiunto da vari personaggi, che tentano di portargli conforto e consiglio: le Oceanine, Oceano ed Io. Prometeo ha però una via di fuga dall’angosciosa situazione in cui si trova, perché egli conosce un segreto che potrebbe causare la disfatta del potere olimpico retto da Zeus. La minaccia consiste nel frutto della relazione fra Zeus e Teti, che potrebbe generare un figlio in grado di sbaragliare il padre degli dei. Zeus invia il dio Ermes per estorcere il segreto a Prometeo, ma egli non cede e per questo viene scagliato, insieme alla rupe cui è incatenato, in un abisso senza fondo.

Dal 19 al 28 maggio 2012 (10 gg/9 notti)   Tour in Pullman con partenza da Savona e dintorni                                              

Leggi qui il programma Spagna Andalusia  2012

Leggi qui il Programma di Cipro  2012

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Di seguito presentiamo tutti i contenuti dedicati alla Campagna Associativa 2012 pubblicati sul numero di ottobre 2011 di Qui Touring.

Primo tra tutti il libro illustrato Campagna e città, 288 pagine per una riflessione sull’evolversi nel tempo del rapporto tra questi due aspetti fondanti del paesaggio italiano. Riflessione sollecitata anche da due servizi fotografici d’autore firmati da storici collaboratori e amici del Touring quali Gianni Berengo Gardin e Toni Nicolini.

Il secondo volume del Dono dell’anno, Alla scoperta delle radici europee raccoglie in 192 pagine testi, fotografie e cartografia per presentare i 29 itinerari riconosciuti dal Consiglio d’Europa come rappresentativi delle radici culturali del Vecchio Continente.

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